98 EN GENOMBROTTSTID FÖR KULTURELLA SAMHÄLLSFRÅGOR.

Nykterhetsrörelsen och Peter Wieselgren.

skapen, var Birgitta. I ett brev till sin son varnade
hon för svenskarnes sedvänja att ej gå från bordet
»sförrän de äro såsom grymtande svino.

Som vår förste verklige nykterhetspredikant torde man
kunna anse ärkebiskop Laurentius Petri, som efter tyskt
mönster författade en skrift, innehållande »Några vigtiga
orsaker, hvarföre alla menniskior sigh vachta skola för dryc-
kenskap». Den börjar med anförande av profeten Esaias ord:
»Ve dem, som om morgonen bittida uppe äro till att beflita
sig om drinkeri och sitta allt intill natten, att de av vin hete
varda skola, och hava harpor, psaltare, trummor, pipor och
vin i deras collatzt.»

»Ve dem, som hjältar äro till att dricka och kämpar till
att sväljals Ärkebiskop Lars tillägger själv: »Dessa orden
rimma sig övermåttan väl med denna vår närvarande tid,
där nästan var man sin mandom med drinkeri bevisa vill;
ty så håller man nu det före mestadels, att den som mest
orkar dricka och största ölkämpen är, han är ock då den
bäste och värd största äran.»

Men »den som drucken och full är, han passar varken på
Gud eller människor. Då bannas han och svär, och haver
de .oläten både med ord och åthävor, att var och en, som
närstadder är, må sig däröver gruva. Och sker slikt ofta med
de personer, som dess emellan, när de äro odruckne, äro tyst-
låtuge och spake som lamm. Så hörer man ock ofta, huru-
ledes desse sväljebukar och ölsvin förakteliga tala och be-
spotta predikan och Guds helga ord. Sammalunda föraktas
ock då fader och moder, husbonde och matmoder, förman
och fogde. Om någon ock så råkade säja till den druckna:
”Käre, hav dig icke så, ty se, din fader, husbonde eller se
befallningsmannen kommer?', äro då strax dessa överdådiga
svaren redo: ”Vad passar jag på fader, husbonde, fogde?'»

l :N av de första svenskar, som höjde sin röst mot drycken-

1 Kollation, samkväm.
